Положение той части населения, которая не принимает участия в попытках возрождения религии, нисколько не лучше. Внутреннее принятие идеологии западного гуманизма требует серьёзных интеллектуальных и нравственных усилий, но сначала должно прийти осознание необходимости приложения этих усилий, что зачастую оказывается непреодолимым барьером по причине рассмотренного ранее феномена "эпистемологического самомнения". В результате для значительной части атеистически настроенной части населения с крушением коммунистической идеологии произошёл вынужденный массовый переход с позиций развитого социалистического политеизма на эволюционно ещё более раннюю стадию идеологического развития: стадию создания новой мифологии. Это совпало по времени с переходными процессами в западном обществе от БИОС-доминирования к ДОС-доминированию, что также сопровождается созданием новых мифологий. Наконец они почти встретились: Россия, давно идеологически движущаяся вспять, и более или менее последовательно эволюционирующий Запад (речь идёт, разумеется, об усреднённом массовом сознании). Жаль, что по-настоящему встретиться невозможно: разные витки спирали. Наиболее явно эта разница выражается в уровне развития идеологических механизмов правового гражданского общежития: продолжение процессов формирования радикального законопослушания на Западе - и правовой нигилизм как выраженная черта российской ментальности. Упомянутые негативные явления были усугублены в 90-х годах прошлого века очередным нарушением принципа неразрывности развития мемотипа в виде искусственно ускоренной либерализации политического режима. Закономерным результатом такого ускорения стало последующее долгое и мучительное "выстраивание вертикали власти" для того, чтобы сама организация власти хоть как-то соответствовала социокультурным условиям. При этом были потеряны не только время, ресурсы и возможность плавного эволюционного перехода к демократическим преобразованиям, но, также, серьёзно дискредитирована в массовом сознании сама либерально-демократическая модель развития. Это нарушение принципа неразрывности развития также вызвало резкий рост фактора агрессивности в обществе и привело, в конечном счёте, к межнациональным конфликтам, росту организованной преступности, проникновению оргпреступности во властные структуры и т.п. Процессы в таких сверхсложных системах, как общество не сводятся, разумеется, к действию какого-то одного фактора, однако очевидная связь нарушения рассматриваемого принципа с ростом агрессивности позволяет считать этот фактор одним из основных. Социальные катастрофы, происходившие в России на протяжении ХХ века, не только прервали создание в стране современных механизмов правового гражданского общежития, но и привели к таким изменениям массовой ментальности, которые затрудняют возобновление этого процесса. Доминирование соображений целесообразности над законностью на всех уровнях общественного устройства - очевидное следствие отсутствия национальной идеологии, разрушенной религиозной системы ценностей и прогрессирующей мифологизации общественного сознания. Особенностью мифологического мировосприятия, как известно, является одновременное существование в рамках текущей мифологии взаимоисключающих оценок событий, мотиваций поведения и т.п., в результате чего в сообществах существенно повышается распространённость стохастических личностных установок, позволяющих с помощью той или иной мифологической версии реальности обосновывать целесообразность любых деяний, за исключением, разве что, тяжких преступлений. Активно разрушая существующую систему ценностей, процесс мифологизации способствует переходу от БИОС к ДОС-доминированию. Одной из основных причин распада СССР была невозможность сохранения созданного гибридного политеизма в качестве господствующей идеологии, несмотря на все попытки придать этой идеологии наукообразный характер. Невозможность по причине всё того же западного влияния, усиленного современными средствами массовой информации и коммуникации и сделавшего очевидным для большинства населения явный анахронизм тоталитаризма как общественного строя. В новых условиях российские расстояния перестали, наконец, быть помехой такому влиянию. Одновременно проявилось влияние и негативных процессов, происходящих в западном обществе. Крах социалистического политеизма, а также разрушение религиозных основ морали и нравственности необычайно быстро привёли к массовому распространению в стране наиболее деструктивных форм БИОС-зависимости, проявившихся ранее в западных странах, но сдерживаемых там при помощи развитых идеологических механизмов. Эти явления усугубили и без того неблагоприятную обстановку, вызванную ростом далеко не лучших национальных традиций в этой области. Именно гедонистические установки, превалирующие в условиях БИОС-доминирования, существенно усилили действие других факторов, что превратило крайне неблагоприятную послевоенную демографическую ситуацию в России в катастрофическую. Гедонистические умонастроения и многодетность вообще плохо совместимы, но нынешнее сочетание составляющих массовой ментальности привело к тому, что русские многодетные семьи стали не просто редким, а исключительным явлением. Вся драматичность парадокса в том, что улучшений в этом плане следует ожидать только с переходом к периоду ДОС-доминирования, из которого Россия выходила так долго, с таким трудом и с такими гигантскими потерями. С позиций информационно-эволюционного подхода сложившаяся в России ситуация - результат множественных нарушений принципа неразрывности развития мемотипа на протяжении длительного исторического периода. Новый тип общества, появившийся в России в ХХ веке, несомненно соответствовал критерию мировой новизны (п.5 Метаустановки). Однако полезность полученных при этом результатов в плане развития (вторая часть критерия) история оценила совсем иначе. В итоге Россия в очередной раз возвратилась на общий для европейской цивилизации путь развития. ..далее
[В начало]
[Основное
содержание] [Содержание раздела]