Люди! Мы отныне братья! Эра братства наступила: - либо братские объятья, - либо братская могила. Б. Заходер Большая заслуга Докинза - в выявлении общих принципов генной и сигнальной наследственности, основанных на самовоспроизводящихся единицах информации - репликаторах. Но эта тема в его работах далеко не единственная. Так в "Эгоистичном гене" приводятся очень интересные мысли по поводу отношений генов с мозгом: "Я пытаюсь сформулировать идею, что поведение животного, будь оно альтруистичным или эгоистичным, находится лишь под косвенным, но, тем не менее, весьма действенным контролем генов. Диктуя, как должны быть построены машины выживания и их нервные системы, гены, в конечном счете, держат в своих руках верховную власть над поведением. Однако в каждый данный момент решения о том, что следует делать дальше, принимает нервная система. Гены вырабатывают политику, а мозг является исполнителем. Но по мере того, как мозг достигает все более высокого уровня развития, он все в большей степени берет на себя принятие решений, используя при этом такие приемы, как обучение и моделирование. Логическим завершением этого направления, не достигнутым ни одним видом, было бы положение, при котором гены дают машине выживания одну всеобъемлющую инструкцию: делай то, что считаешь самым важным для нашего выживания". Можно согласиться с Докинзом, что передача генами всех своих полномочий мозгу действительно не достигнута ни у одного вида. Однако Докинз, когда считал возможным передачу генами мозгу упомянутой всеобъемлющей инструкции, не договаривал нечто очень важное: он явно не рассматривал вариант, когда гены могут поделиться с мозгом своей основной функцией - функцией передачи наследственной информации. Однако у высших животных гены сделали именно такую стратегическую уступку: мозгу были переданы полномочия по сохранению и передаче части наследственной информации, определяющей сложные формы поведения. В результате такого "акта доверия" у вида Homo и появился новый тип репликатора - мем, а гены частично утратили верховную власть над поведением машин выживания. Разглядывая новый репликатор через любимые очки генного отбора, Докинз увидел что он "пока ещё находится в детском возрасте, все ещё неуклюже барахтается в своем первичном бульоне, но эволюционирует с такой скоростью, что оставляет старый добрый ген далеко позади". Профессиональная привычка рассматривать эволюцию как чисто биологическое явление не позволила увидеть, что новый тип наследственности уже давно успел создать таких монстров, как, например, Римскую империю и, вполне возможно, всё-таки сумеет создать в обозримом будущем нечто общепланетарное. "Старые добрые гены", даже учитывая их невероятные достижения, вряд ли на такое способны. способны. Эти же репликаторы создали в своё время мировые религии, функция которых не сводится ни к генному отбору, ни к групповому отбору. Не сводится эта роль и к ошибкам в процессах отбора. Разглядеть функции религий можно только с помощью анализа особенностей нового типа наследственности - сигнальной, т.е. на более высоком уровне по сравнению с биологическим - социальном. Процесс давно уже не находится под полным контролем генов. Докинз, анализируя в своей работе эволюцию мемокомплексов, допускал возможность существования их "эволюционно стабильного набора". В нашем рассмотрении такой стабильный набор мемокомплексов обозначен термином "мемотип". Однако нет никаких объективных препятствий для проявлений естественной эволюции на следующем уровне - уровне мемотипов с образованием при этом их эволюционно стабильного набора. Такого рода процессы позволяют рассматривать религии в качестве стабилизирующих социальных регуляторов, не связывая их роль с генным отбором или отбором на уровне мемокомплексов. Определить эту роль в историческом плане можно как сохранение целостности и расширение сферы влияния конкретных мемотипов. ..далее
[В начало]
[Основное
содержание] [Содержание раздела]